Category Archives: Uncategorized

  • -

Iraq in in 69th Berlin International Film Festival

A Statement issued by Ishtar Iraq Film Production with an address “Iraq in in 69th Berlin International Film Festival

 

Ishtar Iraq Film Production and Enki Film Academy announce that the film “Mosul 980” by the director Ali Mohammed Saeed has been officially selected and will be premiered in 69th Berlin International Film Festival 2019.

 

The film deals with Dura story, 17 years old kidnapped Yazidi girl disguised in ISIS uniform tries to escape form ISIS. She finds no way to break free, but a military vehicle set on explosives.

Mosul city, 400 km north of Baghdad, was occupied by Islamic State of Iraq and the Levant in 2014 for more than two years. The film was shot in 2018 in Mosul after few months of liberating the right side of the city which in the film has shot. The Popular Mobilization Forces has collaborated with the film crew logistically and secure the shooting locations. That because the right side of the city was controlled and protected by PMF throughout the shooting period.

 

Mosul 980 is the first film for Ali Mohammed Saeed and the leading bright actress Redhab Ahmad. Enki Film academy which based in United State, contributed in producing the film with Ishtar Iraq film production which based in Baghdad and Amman, and Art City Company Film Production which placed in Baghdad. Premiering the film in 69th Berlin International Film Festival considers the first one for Enki Film Academy and Ishtar Iraq Film Production.

Berlin International Film Festival is one of the “Big Three” alongside the Venice Film Festival and Cannes Film Festival. The festival will be held from 7th to 17th of February 2019.The director will attend the event to represent the film and talk about the conditions during the shooting and production the film. Iraq will be participated in 69th Berlin International Film Festival by only “Mosul 980”.

 

For more Information, please contact Ishtar Iraq Film Production on: Info@ishtariraq.com

For more information, please visit: https://www.berlinale.de/en/programm/berlinale_programm/datenblatt.html?film_id=201917271


  • -

Min Födelsedag Glädjen

April är glädjen av assyrisk födelsedag

i denna dag sprider det barbariska hatet

för att stoppa min lycka

för att stoppa min glädje

för att förgifta min luft

för att döda mina förhoppningar

för att döda min andas frihet.

 

I varje hörn av mitt land

hatet för den mänskliga andan

släpps över den gröna marken

lagstadgade terrorister

sprider döden

frihetens hatare i handen svärden

i gudens namn slaktar mänskliga andan.

 

April min skapelse

min existens full­komlighet

min mänskliga civilisation

i din festival stannade tiden

solen föll

månen föll

godhet och sanningen

har inget rum

ondskan segrade

döden spred över slätten

på berget topparna

ivarje by

i varje hem

till alla som har korsets tecken.

 

Här i min lilla by

där i varje trakt av våren

hövdingens vilda hundar

blodets törstiga barbarer

river min kropp på min födelsedag

kör de gamla och sjuka till floden

tar spädbarn från mammornas bröst

 

Godheten dör på varje hörn av mitt land

alla som delade min sorg och glädje

vilda vargar morgonen och kväll

svärd river spädbarn

min mänskliga framtid

fältet brännas ner

min försörjning

mitt levande bröd

lämnar mig naken

under nattens petition

under solens petition

ingen taket att sova under

igudens namn mänskligheten.


  • -

Viljan

Översättning från mina assyriska dikter

 

Se inte på din kärlek med högmod

 gå inte vid den passerande vinden

bli inte lurad av vissnade höstblommors skönhet,

och vårens knoppar eller spädbarnets doft,

och sandens hägringar i solnedgång.

 

Plocka en blomma från min inhägnade trädgård

drick av mina massakrerade tårar

doppa dig i min krossade kropps vatten

marschera inte på väg med de som lurar

 Jag väntar på din vissnande kropp

Jag väntar på dina i förtids grånande hårsvall

innan jag hamnar i Hiroshimas paradis.

 

Marschera inte under våldförare i månens ljus

bry dig inte om papegojas härmande tjatter

om du ler mot dem

blir de fredliga som duvor

om du avslöjar deras skam

blir de vilda som vargar

de fyller sina magar med förälskade och älskandes kroppar

och de släcker sin törst av förälskade hjältar.

 

leta efter din kärlek,

bland vårens blommor

leta efter din resande vän bland tysta gudar

marschera under din skinande stjärnas ljus

plocka din blomma bland vårens blommor

ge den livet från din våta andedräkt

ge den högsommarvärme från dina bröst

och när du träffar din längtans vän

ge honom din eviga blomma

och bli hans eviga livs hopp

då har du träffat din eviga kärlek.

 


  • -

لكردستان في الاعناق وشم

لكردستان  في الاعناق وشمُ

 خلدون جاويد

 لكردستان  في الاعناق وشمُ

وفوق شغافها في القلب رسمُ

ونحن التوأمان بكل رحمٍ

وفيم يفرق الأخوين رحمُ

وفوق سمائنا في الفجر شمسٌ

ودون الليل في العتمات نجم

وعبر عروقنا تجري دماء

لها من سومر لحم وعظم

وليس يمايز الشفتين ثغر

وليس يباعد الضلعين رحم

وليس تشتت الجسمين روح

وليس يقطع الروحين جسم

وفي النكبات يجمعنا منار

لنا أمل ٌ بشعلته وحلمُ

وفي ترحالنا الميمون أهلٌ

وأجدادٌ لنا وأبٌ وأم

وان مسيرة الأجيال منا

لها الأمجاد في “الجُلـّـى ” تضم

وأنْ للعرب مثل الكرد نهجا

كرامتهم ورايتهم وسلم

دمانا في وريد القلب  تجري

وجمر العشق في الخلجات ينمو

ونحن كما اذينين من بطينن

 بدار القلب في وطن  نلم

وسام فوق صدري اسم كاوا

سأرقى إن ذكرته بل سأسمو

وللعرب الخزامى ما نباهي

وكردستان نرجسة تشم

ومن روضيهما في الروح عطر

ومن صلبيهما خال وعم

وليت الله يجعلني رميما

ومن سفح وواد لي ورود

عليلا من نداها استحم


  • -

بلاد موشحة بالسواد

بلاد ٌ موشحة ٌ بالسوادْ …

                                                                خلدون جاويد

بحزنِ العراقيّ معنىً عميقْ

وجرح ٌسحيقْ

بلادُهُ نهبُ الرياحْ

عواصفُ نار ٍتدورُ عليهِ

فكلّ التلاع ِمهدمة ٌ

وكلّ النساء ِسبايا

يتامى بـِعَدِّ النجوم ِ

وعَدّ ِالرمالِ

وإنّ الجماجمَ نهرٌ يسيلُ

مِن الدمع ِ أشقرْ

وماؤهُ أحمرْ

وحول الضفافِ السيوفُ

خريفٌ فصولـُهُ

ومُقعَدة ٌ في السباق ِخيولـُهُ

وشمسُهُ مشطوبة ٌ والقمرْ

قتيلٌ

ولا مِن مطرْ

وإنّ البلادَ جميعا رمادْ

وبغدادُ دون العواصمْ

مُكللة ٌ بالسوادِ

بلادي تـُجَرّ

بكلّ احتقار ٍ

بسادية ٍ

الى اللحدْ

حيث يُهالُ الترابْ

لتزهقَ فيها الحياة ْ

ومِن حولِها قهقهاتْ

السُكارى

ومن فوقِها

تدبكُ العاهراتْ .

 

*******

25/7/2017 

 


  • -

يا حبيبتي لا تغضبي

يا حبيبتي لا تغضبي

لقد سافر شوق ازهار الربيع مع غروب الشمس

يا حبيبتي لا تغضبي

على ولد عشق سحابة رمال الصحراء المحترقة

وأستأنس في حضن من ذبح آلهات شمسك

وكرم من قطع نهديك ليحرمك من حنان اكبادك.

يا حبيبتي لا تغضبي

عندما ترين شموع بيتك تنطفئ

وطبول الموت تزحف في كل شارع وبيت

وطوابير الارهاب تحرق حقولك الخضراء

لتنشر شريعة الغابة

 وتدمر كل الحياة

 وتدنس قدسية ملكوت الله

واولادك الابرار ليس لهم الحياة

ليس لهم الموت

الا الهروب الى عالم المجهول والضياء

الورد يذبح في فجر الربيع لكي لا يزين قبرك

المطر يذبح في الخريف لكي لا يسقي شجرتك

القمر تذبحه سحب الارهاب لكي لا ينير طريقك

والاحرار وابناء الخير طعاما للذئاب وكلاب متوحشة

يا حبيبتي لا تغضبي  ان تركتك وحيدة تحت رحمة الاشرار

تركتك وحيدة .. بعيدة  عن احبائك

 بعيدة عن برالسلام  والامان

تركتك تجْدين قوتا لاولادك من الاعداء

تركتك في بيت من الاشواك ليدمي جسدك

تركتك بين الاوغاد.

يا حبيبتي لا تنتظري خلاصا من الماكرين

لا تنتظري من اللذين فرقوا الكلمة وطبّلوا للظالمين

وفهموا من عمل الخير وجمع الكلمة على الحق خارجين

لا تنتظري من اللذين هربوا واختبئوا في  دهاليز الخفافيش

 الشمس لا تشرق من الغرب

والورد لا ينبت بين الاشواك

والكلمة الجامعة لا تخرج من الراكضين خلف المامون.


  • -

قف بثلاثة كلمات

قف بثلاثة كلمات اثبت لك بأننا لسنا اقلية

 

بقلم : علي ايليا –اور المقدسة ناصرية

 

قبل فترة وجيزة وبعد الاحداث التي تعرضت لها بعض محافظاتنا الشمالية باقضيتها ونواحيها  وخاصة الموصل لعدوان كبير ودمار شامل وردت الى اسماعنا كلمة بدء الاخرين باستخدامها إلا وهي الاقلية فما كان مني إلا ان امسكت بأحدهم وهو يردد الكلمة اقليلة اقلية اقلية

قلت له : لماذا تردد هذه الكلمة اقلية اقلية ؟

قال لي : نعم انكم اقلية

قلت له : والذي يثبت لك عكس ذالك هل تحذف تلك الكلمة من قاموس تداولكم وأحاديثكم اليومية للإحداث بالعراق

قال لي : لنرى ونسمع منك

قلت له : اذن لنجلس ونتحاور

قال لي امنحني دقيقة لكي اجلب كرسيا لاجلس عليه

قلت له : ماذا تقول كرسيا ايوجد بلغتكم كلمة كرسي

قال لي : اممممممم لأعرف دعنا نبحث بالقاموس العربي

،،، جلب لنا قاموسا وبداءنا نبحث بين طياته عن هذه الكلمة كرسي فوجدنا العديد من الكلمات إلا اننا لم نجد تلك الكلمة الكرسي

قلت له : اذن هذه احدى كلماتنا التي انت تكاد تستخدمها يوميا وهي من ضمن لهجتنا العامية

قال لي: يااخي تعبت من البحث بالقاموس فلم اجد هذه الكلمة ياأخي ماكو ولا كلمة كرسي

قلت له : قف مرة اخرى ماذا قلت ردد لي ماذا قلت

قال لي: مابالك لم اقل إلا كلمة ماكو

قلت له : لنبحث مرة  ثانية عن هذه الكلمة ولعى وعسى نجدها     هنا او هناك

،،،،،، بحثنا في كل صفحة من صفحات وكلمات القاموس حيث اننا طلبنا قاموسا ثانيا لنبحث  به لعلي وعسى نجد لهذه الكلمة مكان في احدى هاتين القاموسين فقمنا انا وهو وفي لحظة واحدة

قال لي: ماكو  ماكو  فكانت الكلمة  الثانية

قلت له : دعني استمر بالحديث عن تاريخنا وحضارتنا وماذا عملنا منذ سنوات طويلة من اعمال ومنجزات ونشاطات

قال لي: يالله تحدث تحدث

قلت له : اتحدث عن امجادي وتاريخي وكيف كنا مصدر للحضارة وكيف علمنا الناس الكتابة والقراءة وكل شئ

،،،،، وأثناء استرسالي بالحديث عن مجد اجدادي وإبائي

قال لي: شكو بعد شكو

،،،، فأمسكت يده مرة اخرى

قلت له : ماذا قلت ؟ ماذا قلت ؟

،،،،، فبداءت عليه علامات النرفزة والضيق

قال لي: شكو شكو شكو بعد

قلت له : هذه هي الكلمة الثالثة من كلماتنا التي لاغنى عنها في حديثكم وفي حواركم اليومي .

،،،،،،،،،،،،،،،،، فتبادر الى ذهني سؤالا اخر

قلت له : الكل يتأثر بالجزء ام الجزء يتأثر بالكل ؟

قال لي: من الاشياء البديهية ان الجزء يتأثر بالكل

قلت له : نعم نعم كلامك صحح فانتم كنتم الجزء فعندما قدمتم الينا وعشتم بين ثناياه بلدنا وأهلنا وتأثرتم بثقافتنا وحضارتنا وعاداتنا وتقاليدنا الشئ الكثير .

قال لي: وبعد

قلت له : من لسانك ادينك بثلاثة كلمات ذكرتها انت ولا علي التعيين ولم تكن بالحسبان وهم كرسي و شكو و ماكو

فرد علي : نعم كلمات كرسي – شكو – ماكو

قلت له : اذن انت معي نحن اصحاب الارض الاصليين نحن اصحاب الحضارة نحن من بنى هذا الوطن منذ ألاف السنين نحن نحن

،،،،،،،،،،،،،، فنظر الي واذا به يصرخ بصوت عالي

قال لي: لا تجنني لا تجنني

قلت له : بابتسامة انها هي الحقيقة وإذا اردت ان تعرف الكلمة المستخدمة في المجنون فهي ( مس….

،،،،،،،،،،،،،،،  فوضع يده علي فمي

قال لي: لا تكمل لا تكمل اعرفها اعرفها

،،،،،،،،،،،،، فضحكنا مع بعض

قال لي: صحيح انكم اصحاب الارض الاصليين  لا ولن استخدم هذه المفردة مرة اخرى  بعد اليوم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهكذا نرى ومن خلال حوار بسيط وسهل وباستخدام  مفردات ثلاثية المنشاة وهي كرسي و شكو و ماكو والتي بها اثبتنا للآخرين بأننا نحن من بنى وعمر وسكن هذه البلاد منذ زمن بعيد ومن لسانه اثبتنا للآخرين صدق حديثي وبأدلة دامغة وواضحة وضوح الشمس

من نحن ؟

وماذا صنعنا لهذا البلد الكبير العراق العظيم

كيف نحن اقلية لا بل  وبكل ثقة واعتزاز نقول

نحن اصحاب الارض الاصليين


  • -

متى الطوفان

متى الطوفان……

اصبحت كلمات …….

دعاء يلازم اللسان……………

متى الطوفان ترددها شفاه…………….

اعيائها………….

طغيان الانسان ضد اخيه الانسان……..

متى الطوفان……..

ضل حلم يراود المصلحون………..

بعد ان تعبوا في نشر الوئام…….

متى الطوفان………

كلمات اخيرة رددها  لسان طفل…..

طفل يذهب الى المدرسة…….
يدق جرس الدرس الاخير……..
يفرح الطلبة…..
يهتف بعضهم……
اننا جائعون…..
بعضهم اننا ضامئون…..
بعضهم لنعلب الكرة ساعة ……….

بعضهم لنتسكع تحت ظل الشجرة……..

بعضهم لنلعب جر الحبل…….
احدهم ناداهم امي ………
مسوية دولمة اليوم تفضلوا معي……
يركضون للباب وكل منهم عنده امنية
يستقبلهم انتحاري بسيارته المفخخة
ليقول لهم هذا يومكم الاخير
محتاجون لكم
لتكونوا ولادان محضرون…..
او ملائكة تخدمون………
الحواري البيض المكنون………..
تبا لهم لايشبعون من الدم……
لايعلمون ان الموت …..
هو بداية القصة…….
كلنا ميتون………
والارض تصرخ من امتلاء……
معدتها الشره……..
من اشلاء الابرياء….
الفقراء……………
المغضوب عليهم………..
الارض تهتف بصوت عالي…………..
متى ……
متى …………
متى الطوفان………..
متى الطوفان……………….
لان الشر اعلن النصر العظيم…..
متى الطوفان………….
لان رجل الدين اكبر السراق……….
والسكير اصبح شخص امين……
متى الطوفان…………….
لان الموت………………..
صار بأمر الفتوى المجنونة…………..
في بيوت الله…….
المسكونة……
بالشر والحقدوتبادل الشتائم واللعن والسباب ……..
وكل اداوت الحقد المعروفة وغير المعروفة…..
متى الطوفان……………..
فالارض اصطبغت بالدماء………….
وهاجرتها العصافير………..وملتئها الغربان…..
متى الطوفان…..
متى الطوفان……………..
فقد عجز الانبياء والعقال
في بناء بلد السلام ونشر الؤئام …….
متى الطوفان…..
متى الطوفان…..
كلمة تبقى ترددها الارض حتى يحل السلام………………

ولكن يبقى السؤال مفتوحا…….

متى يحل السلام……

متى يحل السلام……….

الدكتور رافد علاء الخزاعي 

6تشرين اول 2013 كان هنالك عصافير مدرسة تحترق بتفجير ارهابي تكفيري عند خروج طلبة مدرسة ابتدائية في تلعفر المنكوبة…………………….


  • -

اوراق بلبل2

اوراق بلبل 

  البلبل الأصفر  يتفكر :

آن لصفحة الدمع ان تطوى

وللانين ان يتوفى

كفى نواحا

البلبل يقتعد كرسيا

يتأمل

واضعا قدما على قدم

لن ابكي بعد اليوم

تعالي ياريح لتكتسحي اوراق خريفي

لا للأسوَد بعد الآن

عليّ بترتيب العش

ودوزنة القلب

اوتار جديدة

وانغام جديدة

غضب بدل من نواح

البلبل  الأصفر يتفكر :

هناك رياض من نور 

جنائن ملهمة

عليّ بان افتح

عينيّ

لا بد من بداية اخرى

حلم جديد

هيا … لابد بأن

اخرج مني

من عالم النواح

الاسود …

دعني امضي

دعني امضي لسماوات

زرقاء ….

البلبل غادر حجرته الصفراء

غادر لونه

غادر جسمه

…..

انتحر البلبل .

  

*******

 

13/7/2017


  • -

نحوى عملية الخلق والتحديث

المسيرة التاريخية لمؤسساتنا السياسية ليست مسيرة ايجابية في حقل التقدم والتطور السياسي للمفهوم العلمي لبناء المؤسسات والتنظيمات الجماهيرية. ان انظمة احزابنا ومؤسسات شعب بيث نهرين قامت على اسس هرمية بعيدة عن محتوى الممارسات الديمقراطية والسبب في ذلك عدم استطاعتنا التخلص من الانظمة الرجعية القديمة والتي كانت الاحزاب تعتمد عليها في تكويناتها وتنظيماتها في العالم. ان هذا النوع من نظام العمل الحزبي والمعروف بالنظام المركزي الديمقراطي او الديمقراطي المركزي لا يزال يعمل به كل احزابنا في المهجر والوطن. ذلك يعني ان اللجنة المركزية او قيادة الحزب لم تأت الى القيادة عن طريق الانتخابات المبنية على نظام ديمقراطي ومشاركة كل اعضاء تلك المؤسسة السياسية باعطاء اصواتهم واختيار المرشحين بحرية لمختلف المسؤليات في تلك المؤسسة.

عندما يكون اختيار القيادة الحزبية مبني على ترشيح عدد صغير من مسؤؤلي اللجان المحلية والمنظمات وما يسمى بالكوادر او الكوادر المتقدمة الذين بالاصل هم نفس المسؤؤلين التي اختارتهم القيادة لهذه المسؤؤليات لهذا نرى ان هؤلاء المسؤؤلين باقون في المسؤؤلية لحين فراقهم الحياة او ازاحتهم عن المسؤولية من قبل كتلة داخل اللجنة المركزية او لجنة القيادة. 

 طريقة العمل هذه تقود الى سيطرة اشخاص لهم مصالح اقتصادية وحب السيطرة ولا يوجود في قاموسهم السياسي النقد البناء ولا رأي مخالف لرأيهم سواء كان من الجماهير او كوادر الحزب.

هذه الظروف غير الصحييحة والشاذة تجعل مؤسساتنا السياسية لا تسير في طريق التغيرات والتطوات  والسبل المعاصرة من اجل خدمة اهداف شعبنا والعمل في دفع قضيتنا القومية والسياسية خطوة فخطوة نحو الامام وفق برنامج مدروس وصحيح ومبني على اسس علمية وتجارب الشعوب المتقدمة في مضمار الانظمة السياسية  والاجتماعية في العالم.

عندما يتسلط على مؤسساتنا السياسية والاجتماعية افراد ذات نزعة عشائرية وطائفية دكتاتورية وتسلطية تكون كل قرارات هذه المؤسسات قرارات مبنية على اجتهادات فردية لا تخدم اهداف تلك  المؤسسة التي جاءت من اجل تحقيق طموحات شعبنا القومية والسياسية في ارضه التاريخية. طرق عمل احزابنا ومؤسساتنا القومية والسياسية وانظمتها البالية لاتستطيع ولا تقبل التغيرات  العصرية العلمية التي تعمل بها كل شعوب العالم التي استطاعت من تحقيق حريتها وتقدمها والحفاظ على حضارتها باشراكها اوسع الجماهير الواسعة في عملية التغيير الحضاري والتقدم العلمي.

تقدم الشعوب واستمرار وجودها على ارضها منوط بمدى امكانية الخلق والتجديد الذي تتطلبه كل مرحلة من مراحل التاريخ. المرحلة التي تمر بها شعوب العالم اليوم هي مرحلة التطور العلمي الديمقراطي لكل مراحل الحياة في المجتمع فاذا لم يستطع شعبنا من وضع اسس علمية ديمقراطية واقعية من اجل حل مشكلة تنظيم شعبنا وتحريك كل طاقاته من اجل وضع برنامج عملي وواقعي للوصول الى هدفه المركزي بالعيش على ارضه والابتعاد عن المزايادات في الشعارات الفارغة التي لم تجلب لنا سوى الهجرة عن وطننا والعيش في كل ارض المعمورة والتي ادت بشعبنا الى اخذه ثقافات وعادات هذه الشعوب واخيرأ الانصهار فيها.

ان التطور العلمي المعاصر هو الطريق الوحيد لنهضة امتنا الآشورية لتكون باستطاعتها وضع اللمسات االعلمية الصحيحة في العملية التنظيمية سواء كانت تنظيمات سياسية او تنظيمات المجتمع المدني في سبيل السير وفق برامج علمية مدروسة للدفاع عن حق شعبنا في العيش على ارضه الاصيلة، ووضع التقييمات المدروسة من اجل كشف كل العوامل التي تعيق تقدم شعبنا والبقاء على ارضه وايصالها للجماهير بكل الطرق المتاحة من الوسائل الاعلامية  ومن ثم العمل على ازالة هذه العوائق بالنضال السلمي لجماهير شعبنا في الوطن والمهجر.


  • -

اوراق بلبل 

البلبل الأصفر  يتفكر :

آن لصفحة الدمع ان تطوى

وللانين ان يتوفى

كفى نواحا

البلبل يقتعد كرسيا

يتأمل

واضعا قدما على قدم

لن ابكي بعد اليوم

تعالي ياريح لتكتسحي اوراق خريفي

لا للأسوَد بعد الآن

عليّ بترتيب العش

ودوزنة القلب

اوتار جديدة

وانغام جديدة

غضب بدل من نواح

البلبل  الأصفر يتفكر :

هناك رياض من نور 

جنائن ملهمة

عليّ بان افتح

عينيّ

لا بد من بداية اخرى

حلم جديد

هيا … لابد بأن

اخرج مني

من عالم النواح

الاسود …

دعني امضي

دعني امضي لسماوات

زرقاء ….

البلبل غادر حجرته الصفراء

غادر لونه

غادر جسمه

…..

انتحر البلبل .

 


  • -

ليس في ارضنا حرائق

ليس في أرضِنا حرائق

بل الحرائقُ ارضـُـنا

سعداءٌ بأنْ مالنا ضمير

والأسعد سماؤنا الناثرة علينا

أوراق ناعمة من ورد الدم

الرافدان قلادة جثث

على صدر العراق

وشط العرب صليب الجحيم

عراق النقمة لا عراق النعمة

العين : عدمٌ حالنا

الراء : رعب أزلي والى الأبد

الألف : استشهاد ثلاثي

الأجداد والآباء والأبناء

والقاف : قمرنا يتضور خلف القضبان .

نحن شهداء بالولادة

والمفقود ! : من هو ؟ كلنا مفقودون

والشريد : لابلدٌ في الكوكب من دوننا

العراق وحده من يستحق وسام الضياع

والطريد :  بعضنا يطارد بعضنا

نحن ماراثون احقاد وثارات

 

والعراق مأساة المآسي

الف ليلة وليلة ذبح

الف عام وعام من الحرق

نحن لانسير من دون كاتم

وعصا كهربائية واصفاد

فسَدَتْ ارواحنا

من كثرة القتل والنهب

حجَريون نحن قلبا وضميرا

الكبير مُهان

الصغير مقموع

المرأة مُداسة

بلادٌ  ضدّ  داعش لكنها داعشية

وطنٌ ضد الاجرام لكنه المجرم الأول

بحق نفسِهِ

شعبٌ يعلك لحم ابنائِهِ عبر العهود

العنفُ لا يكل

والظلم لا ينتهي

شعب لايخجل من دحر ذاتِهِ

لاسلام في دار السلام

ولاعراق من دون حرب

الخائب من يولد من رحم عراقي  .

 

                                                                                                                                                                                                                                

*******

30/6/2017


  • -

طلاق الروح

اخذوا هيامَ الروح مني

وغادروا

غابوا وقد ذهبَ الزمانُ العاطرُ

غابَ المنادمُ بالسُلافةِ

والهوى

ومضى حبيبٌ في الغرام ِمُسامِرُ

أسفي على الدنيا

هباءا تنقضي

يمضي الاصيلُ بها ويبقى العابرْ

امّ البنين مضتْ

وجاءتْ نسوة ٌ

وهي الحياة ُوكلهنّ مقابرُ

امّ البنين هي النقاوة ُوالوفا

وكثيرهن ّ                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                مخادع ٌ متآمرُ

وخبائث ُ الدنيا تشدّ اسارَها

وتهدّ من اعمارنا

وتحاصرُ

فهنا خيالك لا يفارق مضجعي

يحنو له عُنقي

وكفـّك ناحرُ

دربي اليكِ مفازة ٌ لا تنتهي

واذا انجلتْ

فمدافنٌ ومقابرُ

جنحُ الفراشة ِليس يحملُ قبلتي

واليكِ

لم يحملْ دُمَيْعتي طائرُ

سُدتْ عليّ منافذ ٌ

ومسالكٌ

ومرافئ ٌوموانئ ٌومعابرُ

أما البنونُ

فقد تفرّقَ شملـُهُمْ

مِن بعد عشّكِ يا هيام تنافروا

حتى نواحي عليك

لم يبلغ سوى

دمع ِ الوسادة ِ، وهو دمعٌ ماطرُ

غرقى بهاوية الظلام ِ

حُجَيْرَتي

فالأمّ غابتْ والتيتمُ حاضرُ

وحبيبتي اضحتْ

الدّ مِن العِدا

والموتُ والجسدُ المكفـّنُ ناطرُ

وعدا الحبيبةِ والبنين

وعشِّهـِمْ

لو تربحُ الدنيا فأنتَ الخاسرُ .

 

*******

 

27/6/2017


  • -

اغنى العراق

اغني العراقَ اغني العراقْ

وليدا بمهد ٍ

شهيدا بلحد ٍ

لأنه لحن الولادة ْ

لأنه دمع الوفاة ْ

ويوم الفراقْ

اغني اغني العراقْ

اغني ضفافـَه ْ

اغنـّيه كرخا ً، رصافهْ

اغني هواءَهُ اذ يتعرى

كإمرأة ٍ تتمرى

بليلةِ عرسِ العراقْ

اغني العراقْ

اغني النخيلَ الهلالَ النجومَ الشموسْ

اغني العروسْ

فبغدادُ زُفـّتْ

وعينُ السمواتِ رفـّتْ

ببدرِ ابتهاج ٍ وشمسِ ائتلاقْ

اغني العراق … اغني العراق .

اناجي القمرْ

بأنْ يتدلى على نهْر ِ بابلْ

على سومر ٍ من شجرْ

على بهدِنانَ وقزلرْ

على دجلةٍ والفراتْ

وعشتار انبلِ بصرة ْ

واشرفِ موصلْ

اغنيه جَمْعا فـُـرادى

اغني محبّيهِ انْ يصمدوا

وفي زحمةِ الموت ِ انْ يولدوا

وان ينشدوا

بروح التآخي التصافي الوفاقْ

سيحيا العراقُ … سيحيا العراقْ .

 

*******

15/4/2017


  • -

السيف على شعبي يعود

جحافل البرابرة تحط على بلادي

السيل الفاحش

بذور الخبث

اعداء الانسانية

ثقافة الانحطاط

جمهرة الكفر على شعبي سيفهم يعود.

 

اليوم يغزو ارض العراق… الارهاب

وكل قرن السيف من رقاب شعبنا لا يغيب

بناتنا غنائم قوى الكفر في المغيب

غزاة ارضنا يحرقون كل يابس واخضر

ونحن ننتظر الخلاص من الغريب

نحن في سباق مع الموت

تاركين الوطن تحت اقدام الطغاة

وطوابير شعبنا بانتظار ملجئ امين.

 

ترك شعبنا تقاليد الدفاع عن النفس

استسلمنا للسيف واصبح اسيادنا الغزاة

نادينا على الارض السلام وقبلنا البرابرة

قسمنا شعبنا الى طوائف تحت راية الهية

تركنا الارهاب يدمر تراثنا فخر المدنية

واصبحنا عبداً لمن دمر حضارة الخلود الابدية

 

فرحتنا بكاء ونوح وولولة

قاعاتنا مليئة بمقدمي العزاء

ونحن غير داركين، ليس لنا مدافعين

وخلاصنا من الارهاب بعيد

تحت حكم احزاب باسم الدين

نحن فقط في جدال ونقاش المجانين

والوطن يحكمه اليوم السراق والدجالين

وابنائه البررة يقاتلون الارهابيين

والشبيبة في كل شبر من ارض النهرين

ينادون بالعدالة وقصاص الفاسدين.

 

يا ابناء الحكماء لبلاد الرافدين والمخلصين

كيف تقبلون ان يسلط على ارضكم القتلة

كيف تقبلون الاضطهاد والمجازر على مر القرون

اجمعوا ابنائكم وطهروا حقولكم من الفاحشين

نظموا الشبيبة وحرروا ارضكم من الارهابيين

لكي يعيش شعبنا على ارضه ومزامير السلام.

 

يسأل العراق ان كنا حقاً احفاد الابطال

ان كنا ابناء اصلاء لبلاد الرافدين

 ان كانت خصائصنا حقيقة تعود لاجدادنا

كيف نقبل عبودية الحفاة واقزام الغازين

كيف نقبل ظلم الكفار والدجالين

كيف نمد رقابنا تحت سيف الارهابيين.

 

يا وارثي حضارة  بلاد الرافدين الشامخين

ويل لكم لعيشكم تحت رحمة سيف الناقصين

الموت بشرف خير لكم ولا عبودية الساقطين

موت المناضلين لكم ولا رحمة من المتوحشين

الموت في ساحة الكفاح ولا موت ونحن مغتربين

موت الاحرار ولا سيف يعود علينا عبر السنين.

 

نيسان 2015 سويد

 

 


  • -

بصيص امل في لهيب الكفر

الليل ينشر اجنحته في داري

امواج الفرات  تلملم جسدي

وتماثيل حضارتي تحت اقدام الطغاة

ودموعي تسقي ارض الرافدين المحترقة

تروي سهول نينوى  الباكية.

تلهفي لمياه الرافدين يملؤني شوق الحياة

امنيتي تهدئة عواصف الظلام في سمائي

وسماع ضحكة الاطفال  في مدينتي

واغنية الفرح لتملأ زوارق  الفرات.

لم اكف للبحث عن مياه تسقي شجرتي

وشوق طفولتي لقهقهات اطفال قريتي

وذكريات الربيع والعصافيرتملأ مدينتي

جارياً وراء بصيص امل عبر السنين

واذا بلهيب الكفر يحرق ارض الرافدين

وانا لا ازال مبعثر الافكار بين الدجالين.

بصيص املنا يحترق في لهيب الكفر

وارضنا يدنسها الوحوش الضارية

ونحن لانبالي مع من نسير في السفر

لا نتضامن مع اخوة لنا لقصر النظر

نعانق السارق ونأوي غريب داري

نهلهل للغريب ورفقة غراب البراري.

من يسمع صراخك يا وطني

لم يبق فيك الا الخراب والفتن

وجند اله الشر يقطع رقاب الاطفال

من يطفئ حريق زنى الكفار

اصبح نكاح الجهاد منزلات الاله

والزواج بالقاصرات حلال

وشريعة الغابة ترقص باجلال.

اين انت  يا ابن الرافدين في المسار؟

الم تكن انت من جئت بعوالم الاسرار؟

الم تكن من الاولين بقوانين الكمال؟

الم تبني برج بابل والجنائن المعلقة؟

حينها كان الاخرون يعيشون في البراري

واليوم اصبحت مأواْ للفاسدين والاشرار.

آب 2014


  • -

ذبح الفرح في اعياد ميلادي

نيسان فرح ميلاد اشوري

من اين جاء هذا الجراد

ليحجب عني فرحي

 ليبعد عني سعادتي

ليحجب عني شمس حريتي.

 

في كل بقعة من ارضي  تنهش السيوف جسدي

تحرق كل يابس واخضر

تنتشر فرق الارهاب والموت

لذبح فرح اعياد ميلادي وشمس حريتي.

 

نيسان، رمز الخلق وكمال الوجود

وحضارة الكون ورقي الانسانية

في اعيادك توقف الزمن

سقطت الشمس

سقط القمر

تقهقر الخير

وانتصر الشر.

 

مات الخير في كل بقعة من ارضي

وحتى الذين كنت اقاسمهم بالامس رغيفي

صاروا ذئابا متوحشة

لينهشوا اجساد اطفالنا

ليحرقوا حقول قوتنا

ويتركوننا عراة

تحت رحمة الليالي القارصة

والشمس الحارقة

لا بيت يأوينا

لا كهف يحمينا.

 

هنا في قريتي الصغيرة

وهناك في كل بقعة من ارض الربيع

يطلق الوالي كلابه المتوحشة

وجحوشه المتعطشة للدماء

لينهشوا جسد ي في اعياد ميلادي

الشيخ والمريض يرمى في النهر

والرضيع يخطف من حضن امه

الحاملات تشق بطونهم ببنادق البربرية

الفتيات تؤخذن غنيمة للاشرار

والفتيان يطلق عليهم الرصاص

لم يبق حيا من ابناء قريتي

الا من احتمى تحت اشلاء الاموات.

 

ماذا اقول لكل هذه الاديرة

ماذا اقول لشهداء رهباننا

والمؤمنين من الرعية

ماذا اقول لعظام امي وابي

في حكاري وطورعبدين

 وقرانا المختفية

ماذا اقول لارضي المحروقة

واكيتو يشرب من ماء الحزن

وانا في سوق الغاصبين

في ثرثرة ابدية.

 

ماذا اقول لكم يا ابناء امتي

كيف اسرد لكم كارثتي

حياتي كلها اغنية الموت

انا  عشقت الحزن

انا عشقت السقوط

انا عشقت الهزيمة

حتى سئمت مني الانسانية.

 

ايها الهاربون من الموت

ايها الباحثون عن خيمة الامان

لا تهربوا وتتركوني وحدي

وفي الغربة تغنون لارضي

في الغربة تنادون لبناء قريتي

في الغربة تغنون للعودة

وموتي بطيء في شوارع قريتي

موت الربيع بطيء في كل زاوية من وطني.

 

مر قرن على قتل شعبي

مر قرن على ترك وطني

مر قرن على سلب ارضي

مر قرن ولم اطالب ببناء بيتي

مر قرن وانا اعيش في الحزن.

 

لتكن ذكرى السيف قوة مطلبي لارضي

لتكن ذكرى السيف قوة لوحدتي

لتكون ذكرى السيف قوة لبناء قريتي

لتكن ذكرى السيف قوة ارجاع حقي

ارجاع انسانيتي

وعودتي لارضي.

 

نيسان 2013